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字音
注音： ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ
漢語拼音： mǎ gé guǒ shī -
解釋
成語典
「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。比喻英勇作戰，效命沙場。＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。國語辭典 修訂本
語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命沙場。宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」也作「裹屍馬革」。國語辭典 簡編本
用馬皮將屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命於沙場。語出《後漢書．卷二十四．馬援傳》。例古代許多名將在從軍之時，就抱定馬革裹屍，戰死沙場的決心。
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典故
說明： 「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
書證： 01.北齊．朱瑒〈與徐陵請王琳首書〉：「誠復馬革裹屍，遂其平生之志；原野暴體，全彼人臣之節。」02.宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」03.《三國演義》第五一回：「瑜聽罷，於床上奮然躍起曰：『大丈夫既食君祿，當死於戰場，以馬革裹屍還，幸也！豈可為我一人，而廢國家大事乎？』」 -
用法
語意說明： 比喻英勇作戰，效命沙場。
使用類別： 用在「英勇報國」的表述上。
例句： 作為軍人應當有馬革裹屍，為國捐軀的氣節。男兒立志在沙場，即使是馬革裹屍，也無怨無悔。身為軍人就該為國家效命，即使是馬革裹屍，也死而無憾。上陣殺敵，為國為民，即使戰死沙場，馬革裹屍，也在所不辭。身為軍人，為了國家人民，即使戰死沙場，馬革裹屍也在所不惜。軍人的生命應該表現在沙場上，縱然是馬革裹屍，也是死得其所。在這場戰爭中，有多少士兵戰死戰場，馬革裹屍，留下家人無限的傷痛。 -
典源
文獻名稱： ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》
文獻內容： #援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今*1*匈奴、*2*烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於*3*邊野，以馬革裹*4*尸還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？#」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」
註解： 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。邊野：邊遠的地方，指戰場。尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。
參考： 另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》 -
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