民不聊生

字音 

注音： ㄇㄧㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄌㄧㄠˊ　ㄕㄥ

漢語拼音： mín bù liáo shēng

解釋 

成語典
聊生，賴以維生。「民不聊生」指人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。＃語本《戰國策．秦策四》。△「生靈塗炭」

國語辭典 修訂本
人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」也作「人不聊生」。

國語辭典 簡編本
百姓失去賴以生活的條件，無法生活下去。形容百姓貧窮，生活極為困苦。例戰爭往往造成民不聊生，家破人亡的後果。

典故 

說明： 據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。

書證： 01.《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」02.《宋史．卷三八五．施師點列傳》：「此策若行，上下逼迫，民不聊生。」03.《元史．卷一二五．鐵哥列傳》：「散財聚民，古之道也。今平灤水災，不加賑恤，民不聊生矣！」04.《老殘遊記》第一回：「面上有北風吹著，身上有浪花濺著，又濕又寒，又飢又怕。看這船上的人都有民不聊生的氣象。」05.《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」

用法 

語意說明： 形容百姓生活非常困苦。

使用類別： 用在「處境艱難」的表述上。

例句： 君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得民不聊生，怨聲載道。清朝末年，政治腐敗，經濟凋敝，物價飛漲，民不聊生。從歷史經驗來看，都是當朝弄得民不聊生，人民才會起而反抗。非洲某些地區長期乾旱導致民不聊生，亟待世界各國同施援手。杜甫〈石壕吏〉一詩寫的就是亂世民不聊生的悲慘情況，今日讀來，依然令人唏噓不已。

典源 

文獻名稱： ＃《戰國策．秦策四》*1*

文獻內容： #楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，*2*社稷壞，宗廟*3*隳，*4*刳腹折頤，首身分離，*5*暴骨草澤，頭顱*6*僵仆，相望於境；父子老弱*7*係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。#韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！

註解： 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。僵仆：音ㄐㄧㄤ　ㄆㄨ，倒下。係：綑綁。

參考： 《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可參考：《史記．卷七八．春申君列傳》

相關詞語 

相似詞： 民不堪命民生凋敝民窮財盡生靈塗炭

相反詞： 四海昇平民康物阜安居樂業家給人足國泰民安豐衣足食戶有餘糧

參考成語： 人不聊生

辨識 

同： 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。

異： 「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。

單字解析 

民不聊生