居心叵測

字音 

注音： ㄐㄩ　ㄒㄧㄣ　ㄆㄛˇ　ㄘㄜˋ

漢語拼音： jū xīn pǒ cè

解釋 

成語典
「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。△「包藏禍心」、「別有用心」

國語辭典 修訂本
心存險詐，難以預測。清．薛福成〈代李伯相三答朝鮮國相李裕元書〉：「近察日本，行事乖謬，居心叵測。」也作「心懷叵測」。

國語辭典 簡編本
心地險詐，難以預測。例他無緣無故送來厚重的禮物，居心叵測，還是快退回吧！

典故 

說明： 「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。

書證： 01.清．薛福成〈代李伯相三答朝鮮國相李裕元書〉：「近察日本行事乖謬，居心叵測，亟宜中為之防。」02.清．林則徐《林文忠公政書．使粵奏稿．卷六．會奏英國躉船奸夷現已驅逐並飭取切結情形摺》：「且其居心叵測，反覆靡常。即如近日雖已具稟求誠，而尚有華倫兵船一隻，來自夷埠，名為護貨，實亦不可不防。」03.《清史稿．卷二二○．諸王列傳．理密親王允礽》：「乾隆四年十月，高宗諭責弘晳自視為東宮嫡子，居心叵測，削爵。」04.清．洪楝園《懸嶴猿傳奇》第四齣：「多是這一個狗才，設計騙將出來，以為自己富貴之地，是以吾閣部為奇貨，居心叵測，天理不容！」

用法 

語意說明： 比喻心存險詐，難以預測。貶義。

使用類別： 用在「狡猾詭詐」的表述上。

例句： 他巧言令色，居心叵測，絕不是一個好人。他突然向你求饒，可別高興過早，我看他是居心叵測。對方突然發動笑臉攻勢，居心叵測，我們得小心提防。今天他竟然說出這種沒良心的話，證明他確實居心叵測。他突然大量買進這家公司的股票，居心叵測，莫非想奪取經營權？

典源 

文獻名稱： 「居心」：《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》「叵測」：《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》

文獻內容： 評曰：「*1*孫登*2*居心所存，足為*3*茂美之德。#慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。」＆#尹愔，秦州天水人。父思貞，字季弱。明《春秋》，擢高第。嘗受學於*1*國子博士王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子*2*叵測也。」#以親喪哀毀。除喪，不仕。左右史張說、尹元凱薦為國子大成，每釋奠，講辨三教，聽者皆得所未聞。遷四門助教，撰《諸經義樞》、《續史記》皆未就。夢天官、麟臺交辟，寤而會親族敘訣，二日卒，年四十。

註解： 孫登：西元２０９∼２４１，三國吳人，孫權之長子，有才德。權為吳主時，立為皇太子，但早卒，諡宣太子。居心所存：存心所在。茂美之德：盛美的德行。＆國子博士：職官名。在國家最高學府裡講學的教授。叵測：難以預料、不可測。叵，音ㄆㄛˇ，不可。

相關詞語 

相似詞： 心存不軌心術不正心懷鬼胎包藏禍心別有用心為鬼為蜮詭計多端圖謀不軌圖謀不詭

相反詞： 正大光明光明磊落胸懷坦蕩

參考成語： 心懷叵測

辨識 

同： 「居心叵測」及「別有用心」都有另有企圖的意思。

異： 「居心叵測」側重於另有難以揣測的險惡存心，為貶義；「別有用心」側重於另有不為人知的打算，為中性義。

形音辨誤： 叵，音ㄆㄛˇ，不可的意思。不宜讀作ㄐㄩˋ，寫作「巨」；也不宜讀作ㄏㄨㄟˊ，寫作「回」。

單字解析 

居心叵測