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字音
注音： ㄕㄥ ㄊㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ
漢語拼音： shēng táng rù shì -
解釋
成語典
登上大廳，進入內室。比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。語本《論語．先進》。國語辭典 修訂本
語本《論語．先進》：「由也升堂矣，未入於室也。」比喻學問或技藝循序漸進，達到高深的境界。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧。」也作「登堂入室」、「入室升堂」。國語辭典 簡編本
升堂，比喻剛入門；入室，比喻更高境界。升堂入室比喻學問或技藝循序漸進，達到高深的境界。語本《論語．先進》。例學習任何一種技藝都須先奠立基礎，痛下功夫，方能循序漸近，升堂入室。
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典故
說明： 子路是孔子的重要弟子之一，他富於政治長才，名列孔門四科中的政事科。子路的個性輕率衝動，好逞血氣之勇，卻又感情真摯，事親至孝。所以孔子對這位弟子的個性是又喜愛、又責備。有次子路彈瑟，被孔子聽到了，孔子覺得樂音中充滿了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭進到屋子裡，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。
書證： 01.《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．管寧》：「娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧。」02.《抱朴子．內篇．極言》：「性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。」03.宋．陶岳《五代史補．卷五．韓希載帷箔不修》：「韓熙載晚年不羈，女僕百人……，復有醫人及燒煉僧數輩，每來無不升堂入室，與女僕等雜處。」04.宋．徐鉉〈巫馬大夫碑銘〉：「烈烈先聖，侁侁眾賢，升堂入室，體道同玄。」05.清．梅鶴山人〈螢窗異草初編序〉：「其書大旨，酷摹《聊齋》，新穎處駸駸乎升堂入室。」 -
用法
語意說明： 指進入屋內。比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。
使用類別： 用在「直入屋內」的表述上。＆用在「學藝精進」的表述上。
例句： 那小偷竟然敢在白天升堂入室，翻箱倒櫃洗劫一空。喂！老王！因為看到你家大門沒關，所以我就升堂入室，直接進來了。＆我的棋藝才剛入門，若想升堂入室，可是還差得遠呢！據現場專家說，他的琴藝已經達到升堂入室的地步了。我這點學問只能望夫子門牆，要想升堂入室，得更努力。他剛得一個學術小獎，就以為自己的學問已到升堂入室的境界，目中無人，簡直是夜郎自大。 -
典源
文獻名稱： 《論語．先進》
文獻內容： 子曰：「*1*由之*2*瑟，*3*奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升*4*堂矣，未入於*5*室也。」
註解： 由：子路（西元前５４２∼前４８０），姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，春秋魯國卞人。性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。瑟：樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，古有五十弦，後改為二十五弦，相傳為庖犧所作。此指子路彈瑟的技巧。奚為：為何，何以。堂：廳堂。比喻光明正大之境。室：內室。比喻精奧之處。 -
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單字解析
