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字音
注音： ㄑㄧㄢ ㄅㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄏㄨㄚˋ
漢語拼音： qiān biàn wàn huà -
解釋
成語典
形容變化無窮。＃◎語出《列子．周穆王》。△「瞬息萬變」國語辭典 修訂本
形容變化無窮。《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「千變萬化兮，未始有極。」《紅樓夢》第三一回：「天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。」也作「千變萬狀」。國語辭典 簡編本
形容變化無窮。例阿里山日出的景象千變萬化，讓人目不暇給。
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典故
說明： 《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
書證： 01.《列子．周穆王》：「周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。千變萬化，不可窮極。」（源）02.《列子．湯問》：「穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。」（源）03.《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。」04.《淮南子．俶真》：「若人者，千變萬化而未始有極也。弊而復新，其為樂也，可勝計邪？」05.《朱子語類．卷七一．易．復》：「道雖未大行，已有可行之兆，亦是復。這道理千變萬化，隨所在無不渾淪。」06.宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「置為上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數。有數法可求，唯此法最徑捷。千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。」07.《西遊記》第一二回：「至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。」08.《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「那畜生走上岸來，即能千變萬化，於是呼風作雨，握霧撩雲。」09.《二刻拍案驚奇》卷二：「話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一著，合著週天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽以象兩儀；立四角以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。」10.《紅樓夢》第三一回：「這叫人怎麼好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」11.《二十年目睹之怪現狀》第七回：「官場中的事，千變萬化，那裡說得定呢？」 -
用法
語意說明： 形容變化無窮。
使用類別： 用在「變化多端」的表述上。
例句： 魔術師的表演千變萬化，讓人嘆為觀止。我這一枝禿筆，實在無法形容雲海的千變萬化。阿里山的日出景象千變萬化，叫人看得目不暇給。國慶日放的煙火花樣千變萬化，看起來真是美麗極了！萬花筒裡千變萬化的圖案，讓小孩子們看得目不轉睛。千變萬化的國際情勢，誰都無法預料未來究竟如何發展。《西遊記》裡千變萬化的故事情節，吸引了廣大的讀者。參加化妝舞會的賓客們造型千變萬化，極盡搞怪之能事。人的思想和創意是千變萬化的，怎麼可以用僵化的制度加以規範呢？ -
典源
文獻名稱： 《列子．周穆王》*1*《列子．湯問》
文獻內容： ＃*2*周穆王時，*3*西極之國有*4*化人來，入水火，*5*貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不*6*礙。千變萬化，不可窮極。#既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。◎周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。
註解： 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。後拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。化人：有幻術或道術的人。貫：穿透。礙：阻礙。◎
參考： ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！ -
相關詞語
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辨識
同： 「千變萬化」及「瞬息萬變」都有變化多端的意思。
異： 「千變萬化」強調變化之多；「瞬息萬變」強調變化之快。 -
單字解析
